السياسة الدينية

قرر مجلس الوزراء المصري في أبريل 2026 تمديد أوقات إغلاق المحال العامة إلى الساعة 11 مساءً بدلاً من الساعة التاسعة خلال أسبوع أعياد الأقباط، اعتبارًا من 10 أبريل حتى 13 أبريل. القرار جاء وفقًا لتوصية اللجنة المركزية لإدارة الأزمات، وينطبق على كل محافظات مصر تزامنًا مع عيد القيامة المجيد في 12 أبريل. التمديد يعني إتاحة ساعتين إضافيتين للعائلات القبطية لقضاء احتياجاتها الاستهلاكية قبل الاحتفالات الدينية والعطل الرسمية. هذا ليس الإجراء الأول من نوعه، لكنه يعكس توسيع الاستثناءات التجارية حسب أيام الأعياد الدينية، مما يثير سؤالاً أساسياً: هل تحويل الأعياد الدينية إلى مفاصل اقتصادية فقط يخدم العدالة الاجتماعية أم يختزل المناسبة الروحية في الاستهلاك؟

في أبريل 2026، اشتعل الخلاف بين الفاتيكان والإدارة الأميركية بعد انتقادات حادة من ترامب ونائبه للكنيسة الكاثوليكية. طلب نائب الرئيس الأميركي من البابا التركيز على الشؤون الأخلاقية فقط، معتبراً تدخل الفاتيكان في السياسة تجاوزاً. ردّ البابا ليو الرابع عشر برباطة جأش: لا يخشى الإدارة الأميركية، ورفض الانحناء أمام الضغوط السياسية. الخلاف يعكس توترات أعمق حول دور الكنيسة في الحوار السياسي العالمي. بينما تنسحب الكنيسة من بعض المحافل الدبلوماسية، يؤكد البابا أن صوت الفاتيكان الأخلاقي لن يصمت أمام ضغوط القوى السياسية الكبرى.

في أبريل 2026، علّقت الحكومة المصرية تنفيذ قرارات إغلاق المحال التجارية خلال أسبوع أعياد الأقباط الذي يمتد من 5 إلى 13 أبريل. بدلاً من الإلزام بالإغلاق احتراماً للصوم الكبير، أطلقت الدولة يد التجار ليختاروا بنفسهم. هذا التعليق لم يكن موقفاً معادياً بل خياراً براغماتياً: السماح بالعمل يعني عدم خسارة الأرباح في فترة سياحية مهمة، وعدم تحميل الدولة مسؤولية تعويضات الإغلاق الإجباري. لكنه أعاد سؤالاً قديماً: هل حماية المشاعر الدينية مسؤولية دولة، أم اختيار فردي؟ بتعليق القرار، اختارت مصر الإجابة.

قبل أن يستقبل ضيوفاً في الفاتيكان، أرسل البابا لاون الرابع عشر برسالة مباشرة إلى القاهرة. في أبريل 2026، وقّع النائب البابوي إدجار بينيا بارا على تحيات البابا الجديد لشيخ الأزهر الإمام أحمد الطيب، مشدداً على تطلع قداسته للقاء الإمام واستمرار التعاون. لا تكمن الأهمية في الجملة اللبقة، بل في الاختيار ذاته: دولة إسلامية، ومؤسسة دينية سنية، ومدينة بعيدة عن إيطاليا ـــ كأن البابا الجديد يقول إن أولويته ليست الحفاظ على التقاليس البابوية في الفاتيكان، بل تأسيس جسر حقيقي مع الإسلام السني قبل غيره. الرسالة واضحة: الحوار الأول لا يأتي من الشرق إلى الغرب، بل من الغرب إلى الشرق.