الأحاديث النبوية

هذا القول لا يميز بين نوعي القدر. العلماء يقسمون القدر إلى نوعين: القضاء المبرم الذي لا يتغير، والقضاء المعلق الذي علق وقوعه على شيء معين. الدعاء قد يؤثر على القضاء المعلق فقط وليس المبرم.

الحديث صحيح ومعناه صحيح، لكن معناه أن الدعاء من أسباب دفع البلاء والمكروه، وليس تغيير كل ما قدره الله. الدعاء أحد الأسباب التي جعلها الله لتحقيق مقاصده، فهو يرد القضاء المعلق لا المبرم.

الأخذ بالأسباب ليس متناقضاً مع القدر، بل هو من القدر نفسه. العلماء يقولون: تفر من قدر الله إلى قدر الله، فمن يصيبه المرض فيعالجه لم يناقض إيمانه بالقدر.