هل صحيح أن الدعاء يغير القدر والقضاء المكتوب؟ — تحقق من 7 ادعاءات شائعة

هذا القول لا يميز بين نوعي القدر. العلماء يقسمون القدر إلى نوعين: القضاء المبرم الذي لا يتغير، والقضاء المعلق الذي علق وقوعه على شيء معين. الدعاء قد يؤثر على القضاء المعلق فقط وليس المبرم.

الحديث صحيح ومعناه صحيح، لكن معناه أن الدعاء من أسباب دفع البلاء والمكروه، وليس تغيير كل ما قدره الله. الدعاء أحد الأسباب التي جعلها الله لتحقيق مقاصده، فهو يرد القضاء المعلق لا المبرم.

الأخذ بالأسباب ليس متناقضاً مع القدر، بل هو من القدر نفسه. العلماء يقولون: تفر من قدر الله إلى قدر الله، فمن يصيبه المرض فيعالجه لم يناقض إيمانه بالقدر.

الدعاء الصادق له أثر كبير، لكن ليس على جميع الأقدار. الأقدار الجازمة من أجل وأجل الموت والشيخوخة لا تتغير. الدعاء يؤثر على الأقدار المعلقة التي علق وقوعها على فعل العبد.

هذا صحيح من جهة أن الدعاء نفسه من القدر. الله قدر كل شيء بأسبابه، فإن وفق الله العبد للدعاء الذي هو سبب رد البلاء فقد قدر رفع البلاء، وإن لم يوفقه للدعاء فقد قدر نزول البلاء.

الدعاء والعبادات الصالحة من أسباب تغيير القضاء المعلق، لكنها ليست الطريقة الوحيدة. الله جعل أسباباً متعددة: البر يزيد العمر، الدعاء يرد البلاء، وأخذ الأسباب المادية كلها مندرجة في قدر الله.

لا تناقض بينهما عند أهل السنة. علم الله الأزلي شامل لكل شيء بما فيه اختياراتنا، والله يوفق العبد لما قدره له. كل ميسر لما خلق له، والعبد مخير والله مختار.