يثير موضوع تأثير الدعاء على القدر الكثير من التساؤلات والنقاشات بين المسلمين. يخلط البعض بين القدر المبرم والقضاء المعلق، مما يؤدي إلى فهم خاطئ لدور الدعاء. سنقوم هنا بتحقق موضوعي من الادعاءات الشائعة حول هذا الموضوع الديني الحساس.
الدعاء لا يغير أي شيء من القدر لأن كل شيء مكتوب عند الله
⚠ مضللهذا القول لا يميز بين نوعي القدر. العلماء يقسمون القدر إلى نوعين: القضاء المبرم الذي لا يتغير، والقضاء المعلق الذي علق وقوعه على شيء معين. الدعاء قد يؤثر على القضاء المعلق فقط وليس المبرم.
الحديث 'لا يرد القدر إلا الدعاء' يعني أن الدعاء يغير كل الأقدار المكتوبة
◑ جزئيالحديث صحيح ومعناه صحيح، لكن معناه أن الدعاء من أسباب دفع البلاء والمكروه، وليس تغيير كل ما قدره الله. الدعاء أحد الأسباب التي جعلها الله لتحقيق مقاصده، فهو يرد القضاء المعلق لا المبرم.
الأخذ بالأسباب المادية (مثل العلاج) يتناقض مع الإيمان بالقدر
✗ خاطئالأخذ بالأسباب ليس متناقضاً مع القدر، بل هو من القدر نفسه. العلماء يقولون: تفر من قدر الله إلى قدر الله، فمن يصيبه المرض فيعالجه لم يناقض إيمانه بالقدر.
الدعاء الصادق بنية صحيحة يرد أي بلاء مكتوب
⚠ مضللالدعاء الصادق له أثر كبير، لكن ليس على جميع الأقدار. الأقدار الجازمة من أجل وأجل الموت والشيخوخة لا تتغير. الدعاء يؤثر على الأقدار المعلقة التي علق وقوعها على فعل العبد.
إذا لم يدعُ الإنسان فسيقع عليه ما قدره الله حتماً
✓ صحيحهذا صحيح من جهة أن الدعاء نفسه من القدر. الله قدر كل شيء بأسبابه، فإن وفق الله العبد للدعاء الذي هو سبب رد البلاء فقد قدر رفع البلاء، وإن لم يوفقه للدعاء فقد قدر نزول البلاء.
الصلاة والعبادات هي الطريقة الوحيدة لتغيير القدر
✗ خاطئالدعاء والعبادات الصالحة من أسباب تغيير القضاء المعلق، لكنها ليست الطريقة الوحيدة. الله جعل أسباباً متعددة: البر يزيد العمر، الدعاء يرد البلاء، وأخذ الأسباب المادية كلها مندرجة في قدر الله.
القدر والاختيار متناقضان: إما أن يكون كل شيء مكتوباً أو نحن أحرار
✗ خاطئلا تناقض بينهما عند أهل السنة. علم الله الأزلي شامل لكل شيء بما فيه اختياراتنا، والله يوفق العبد لما قدره له. كل ميسر لما خلق له، والعبد مخير والله مختار.
