العبادات

ابدأ بتصحيح النية قبل البدء بالوضوء. النية شرط أساسي لقبول الوضوء، وهي تكون بقلبك دون الحاجة لتلفظها بلسانك. انوِ أنك تتوضأ لتطهر جسدك استعداداً للصلاة أو لقراءة القرآن.

ابدأ بغسل كلتا يديك من الرسغ إلى أطراف الأصابع ثلاث مرات متتالية. تأكد من وصول الماء إلى جميع أجزاء اليدين والأصابع والفراغات بينها. هذه الخطوة تزيل الأوساخ والأتربة.

ضع الماء في فمك وتمضمض به ثلاث مرات، ثم استنشق الماء من أنفك ثلاث مرات. استخدم يدك اليمنى لإدخال الماء. المضمضة والاستنشاق تطهران الفم والأنف من الأوساخ.

اغسل وجهك بالكامل ثلاث مرات من الجبين إلى الذقن ومن الأذن إلى الأذن. تأكد من أن الماء يصل إلى جميع أجزاء الوجه بما فيها الجبين والخدان والذقن. هذه من أهم خطوات الوضوء.

اختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال: الأول أن الدين يمنع الزكاة مطلقاً، والثاني لا يمنعها مطلقاً وهو مذهب الشافعية، والثالث يمنعها في الأموال الباطنة فقط. الصحيح عند أغلب الفقهاء أن الدين لا يمنع الزكاة بالكلية إذا بقي المال يبلغ النصاب بعد استحقاق الدين.

الأقوال الموثوقة تشير إلى أن من عليه دين يستغرق جل ماله فإن الزكاة لا تجب عليه على الصحيح. لكن إذا كان لديه فضل عن دينه يبلغ النصاب، تجب عليه الزكاة في ذلك الفضل فقط حسب جمهور الفقهاء.

الصيام عبادة شاملة لا تقتصر على الامتناع عن المفطرات، بل تتضمن السلوك الأخلاقي. النبي قال: من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. الصيام يشمل امتناع النفس عن المعاصي والأقوال السيئة.

هذا من أكبر الأخطاء التي يقع فيها الحجاج والمعتمرون. تخصيص دعاء مختلف لكل طواف لا علاقة له بالإسلام أو الشريعة، ولم يدعو النبي صلى الله عليه وسلم بدعاء معين في أي من أشواط الطواف. يجوز الدعاء بما شاء المسلم دون تحديد معين لكل جولة.

ليس من صحيح الدين أن يطوف الفرد حول الكعبة سبع مرات ثم يهب هذا الطواف لأحبائه أو عائلاته. هذه الممارسات شائعة لكنها لا تتوافق مع التعاليم الإسلامية. بينما يجوز أداء الحج أو العمرة عن الغير، إلا أن الطواف النيابي دون استيفاء الأركان الشرعية لا أساس له.

يعتقد العديد من الأفراد أنهم بمجرد لمس الكعبة ومسحها ينالون بركاتها، لكن هذه الممارسات ليس لها أهمية في الإسلام، ولم يقرها النبي صلى الله عليه وسلم. بل قد يؤدي لمس الكعبة إلى فساد الإحرام بسبب العطور والروائح. التبرك بجدران الكعبة وثيابها يعتبر بدعة منهية عنها.

الصيام لغة: الإمساك، وشرعاً: الإمساك عن الطعام والشراب والجماع من فجر إلى غروب الشمس بنية. تعلم أن الصيام ركن من أركان الإسلام الخمسة، وفريضة على كل مسلم بالغ عاقل قادر.

الشروط الأساسية: الإسلام، العقل، البلوغ، القدرة البدنية، الإقامة (عدم السفر)، عدم الحيض والنفاس للنساء. تأكد من توفر هذه الشروط قبل الشروع في الصيام.

النية شرط من شروط صحة الصيام، وتكون بنية الصيام قبل طلوع الفجر. يكفي نية واحدة في أول الشهر إذا استمررت في الصيام، أو تجدد النية كل ليلة. تجنب النية بحضور غيرك بنية استعراضية.

المفطرات: الطعام، الشراب، الجماع، الحقن بالإبر (غذائية)، إخراج الدم بالحجامة، القيء المتعمد. تجنب هذه الأمور من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. أما الأمور المشكوك فيها فاسأل عالماً موثوقاً.

ابدأ بفهم أن الزكاة هي حق مالي واجب في أموال معينة للفئات المستحقة. تعلم أنها ركن من أركان الإسلام الخمسة وفريضة محكمة وليست تطوعية. اقرأ الآيات القرآنية الخاصة بالزكاة مثل سورة التوبة والآيات التي تتحدث عن المصارف الثمانية للزكاة.

تأكد من توفر الشروط الأساسية: الإسلام، الحرية، الملك التام للمال، بلوغ النصاب (الحد الأدنى)، ومرور حول كامل على المال. تذكر أن النصاب يختلف بحسب نوع المال: الذهب والفضة والأموال النقدية والعروض والنعم الزراعية والماشية.

صنف أموالك إلى فئات: النقود والأموال المدخرة والذهب والفضة والعملات والأسهم والعقارات المعدة للبيع والماشية والمحاصيل الزراعية. كل فئة لها حكم وحساب مختلف. اكتب قائمة بكل ما تملكه من أموال.

تحقق من النصاب الحالي بالذهب أو الفضة أو ما يعادلها من النقود. النصاب بالذهب حوالي 85 غراماً وبالفضة حوالي 595 غراماً. قارن إجمالي أموالك بهذا النصاب. إذا كانت أموالك أقل من النصاب فلا زكاة عليك. استخدم حاسبات الزكاة الموثوقة على المواقع الإسلامية المعتمدة.

أجمع علماء المسلمين على أن الحج فرض عين واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر فقط، وإذا حج بعد ذلك يكون تطوعاً. قال الله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}، وأجمعت الأمة على هذا الحكم.

النبي صلى الله عليه وسلم حج مرة واحدة فقط، وهي حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة. وكان يقول للصحابة: {خذوا عني مناسككم}، فجعل حجته القدوة لجميع المسلمين، وبها أكمل قواعد الدين الإسلامي.

الأمر في عدد ركعات التراويح واسع ولا يوجد عدد محدد موقت من النبي. الأصح ما نقلته عائشة أن النبي لم يزد في رمضان ولا في غيره على 11 ركعة، لكن الصحابة كانوا يصلونها 11 و 13 و 20 و 23 ركعة وغيرها، والأمر سائغ.