الإمامة في الشيعة الاثني عشرية: المفهوم الديني والتطبيق التاريخي

في أبريل 2026، علّقت الحكومة المصرية تنفيذ قرارات إغلاق المحال التجارية خلال أسبوع أعياد الأقباط الذي يمتد من 5 إلى 13 أبريل. بدلاً من الإلزام بالإغلاق احتراماً للصوم الكبير، أطلقت الدولة يد التجار ليختاروا بنفسهم. هذا التعليق لم يكن موقفاً معادياً بل خياراً براغماتياً: السماح بالعمل يعني عدم خسارة الأرباح في فترة سياحية مهمة، وعدم تحميل الدولة مسؤولية تعويضات الإغلاق الإجباري. لكنه أعاد سؤالاً قديماً: هل حماية المشاعر الدينية مسؤولية دولة، أم اختيار فردي؟ بتعليق القرار، اختارت مصر الإجابة.

قبل أن يستقبل ضيوفاً في الفاتيكان، أرسل البابا لاون الرابع عشر برسالة مباشرة إلى القاهرة. في أبريل 2026، وقّع النائب البابوي إدجار بينيا بارا على تحيات البابا الجديد لشيخ الأزهر الإمام أحمد الطيب، مشدداً على تطلع قداسته للقاء الإمام واستمرار التعاون. لا تكمن الأهمية في الجملة اللبقة، بل في الاختيار ذاته: دولة إسلامية، ومؤسسة دينية سنية، ومدينة بعيدة عن إيطاليا ـــ كأن البابا الجديد يقول إن أولويته ليست الحفاظ على التقاليس البابوية في الفاتيكان، بل تأسيس جسر حقيقي مع الإسلام السني قبل غيره. الرسالة واضحة: الحوار الأول لا يأتي من الشرق إلى الغرب، بل من الغرب إلى الشرق.