الربا

التعريف الشرعي والحكمة من التحريم

يعرِّف الفقهاء الربا بأنه الزيادة المشروطة في عقد مالي دون مقابل حقيقي. حرَّمه الله تعالى لأنه يؤدي إلى ظلم المدين وإثراء الدائن بطريقة غير عادلة، مما يفسد العلاقات الاجتماعية والاقتصادية. قال تعالى في القرآن الكريم: "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس" (البقرة: 275).

أنواع الربا في الفقه الإسلامي

قسَّم الفقهاء الربا إلى نوعين رئيسيين: ربا الفضل، وهو الزيادة في الأشياء المتماثلة كزيادة الذهب على الذهب أو التمر على التمر عند التبادل؛ وربا النسيئة، وهو تأجيل البدل بمقابل الزيادة كما في القروض حيث يقرض شخصاً مبلغاً على أن يرده بزيادة. ويندرج تحت هذين النوعين جميع صور الربا المعاملة في الحياة المعاصرة.

الأدلة القرآنية والنبوية على تحريم الربا

ورد تحريم الربا في آيات قرآنية متعددة، منها قول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة" (آل عمران: 130). وفي السنة النبوية، حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من الربا بشدة، وقال: "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنة". كما أن إجماع المسلمين على تحريم الربا يشكِّل دليلاً إضافياً على حكم الشريعة فيه.

الربا في الاقتصاد المعاصر والبنوك الإسلامية

يعتبر الاقتصاديون المعاصرون الفائدة البنكية صورة حديثة من صور الربا المحرَّمة. لذلك ظهرت البنوك والمؤسسات المالية الإسلامية التي تقدم بدائل شرعية مثل المرابحة والمشاركة والمضاربة والإجارة. تعتمد هذه المؤسسات على مبدأ تقاسم الأرباح والخسائر بدلاً من فرض فائدة محددة مسبقاً، مما يحقق العدل المالي المطلوب.

الآثار السلبية للربا على الفرد والمجتمع

يترتب على انتشار الربا آثار اجتماعية واقتصادية ضارة منها: تعميق الفجوة بين الأغنياء والفقراء، لأن الربا يثري المُقرِض على حساب المحتاج. يؤدي أيضاً إلى عدم الاستقرار الاقتصادي والأزمات المالية المتكررة. كما أن انتشار الربا يضعف الروابط الاجتماعية والثقة بين أفراد المجتمع، ويجعل المعاملات المالية قائمة على الاستغلال بدلاً من التعاون والعدالة.

حكم التعامل بالربا والتوبة منه

اتفق الفقهاء على حرمة التعامل بالربا بجميع صوره، وأن من يتعامل به آثم وعاصٍ لأمر الله تعالى. لكن الإسلام دين رحمة، فقد فتح باب التوبة للمسلم الذي كان يتعامل بالربا جاهلاً أو مُكرَهاً. من تاب توبة نصوحة ورجع عن الربا، فإن الله يقبل توبته ويمحو ذنبه، لكن عليه أن يسعى لتصحيح معاملاته المالية وتطهير ماله من الربا.