ابن خلدون

"إن الحضارة هي ذلك النظام الاجتماعي الذي يعين الإنسان على الزيادة من إنتاجه الثقافي، وهي تشمل جميع مظاهر الرقي والتقدم في الحياة البشرية."

"موضوع علم العمران هو تبيان الأحوال الطارئة على البشر من التوحش والتأنس، والعصبيات، وأصناف التقلبات من الغلب والحروب، والآراء والديانات، وغير ذلك من الأحوال التي تعرض للخليقة."

"الحضارات تموت من الانتحار لا من القتل."

"كل حضارة هي بالضرورة محكومة بتدهور ما، لأنها تُنشئ مجموعة من القيود والتخصصات التي تحد من الحرية البدائية للإنسان."

"إن المجتمع هو الواقع الأسمى والأكثر تعقيداً، ولا يمكن فهمه إلا من خلال دراسة الظواهر الاجتماعية كأشياء."

"تاريخ كل مجتمع حتى الآن هو تاريخ الصراع الطبقي."

"الإنسان كائن معلق في شبكات من المعاني التي نسجها بنفسه. أفترض أن الثقافة هي تلك الشبكات، ولذلك فإن تحليلها ليس علماً تجريبياً يبحث عن قوانين، بل هو علم تفسيري يبحث عن المعنى."

"العصبية هي الرابطة التي تجمع بين أفراد المجتمع، وهي أساس قيام الدول وسقوطها."

أسست السيدة فاطمة بنت محمد الفهري القرشي جامع القرويين عام 245 هجرية المُوافق 859 ميلادية، وكانت أول امرأة تؤسس جامعة في التاريخ. استخدمت ميراثها لبناء هذه المؤسسة العلمية.

جامعة الزيتونة بتونس تأسست سنة 737 ميلادية، بينما جامعة القرويين بالمغرب سنة 859 ميلادية. وفقاً لتقييم جامعة أكسفورد واليونسكو، الزيتونة أقدم من القرويين بأكثر من مائة سنة.

جامعة الأزهر الشريف في مصر تأسست في سنة 972 ميلادية، وجاءت المراكز الثلاثة الأولى لجامعات عربية: الزيتونة 737م، والقرويين 859م، والأزهر 972م. لكن الأزهر ظل مؤسسة تعليمية مستمرة دون انقطاع.

يُعتبرك المفكرون المعاصرون رائد علم الاقتصاد والاجتماع قبل أوروبا بقرون. كيف توصلت إلى هذا العلم الجديد الذي سميته «علم العمران»؟

الفضل لله أولاً، ثم لتجاربي الطويلة في الدول والحواضر. رأيت بعيني كيف يؤثر الجور على العمارة والخراج، وكيف تنهار الدول لا بالسيف وحده بل بسوء الإدارة. قررت أن أدون قوانين العمران كما تُدوّن قوانين الطبيعة في الفيزياء. العمران له أسباب وعلل، والدولة تحتاج إلى قوانين ثابتة لا تختلف باختلاف الأهواء.

تؤكد في كتابك أن العدل ضروري للعمران، لكنك عايشت ظلماً كثيراً من السلاطين. هل أمكنت تطبيق نظريتك؟

هذا الألم الذي تشير إليه عشته بحسرة. لكن النظرية لا تُختبر بحياة واحدة، بل بسير الحضارات عبر الزمن. شهدت بنفسي كيف حكم السلطان العادل فازدهرت البلاد، وحين عاد الظلم انهارت. العدل يزيد الخراج لأنه يشجع الناس على الكسب والعمل، أما الجور فيقتل الهمة ويخرب العمارة. هذا قانون ثابت لا يتخلف.

وضعت معايير لقبول الأخبار والروايات التاريخية. ألا تعتقد أن هذا تشكيك في التراث الإسلامي نفسه؟

معاذ الله! بل هذا تقوية له وحماية. الكذابون واللاهون يروجون أخباراً باطلة تشين تاريخنا، فقررت أن أضع ميزاناً: هل الخبر يتوافق مع طبيعة العمران؟ هل مقدمته تسوغ مقدره؟ بهذا النقد الصارم نحمي الحقيقة من الأساطير. العقل والنقل يجب أن يسير معاً.