في القاهرة، حاولت دار عرض حجب الدخول عن مشاهدين يرتدون الجلباب الصعيدي التقليدي، فوصلت الأزمة فوراً إلى مجلس النواب المصري. الفيلم المعني كان «أسد»، والرسالة كانت واضحة: ثوب شعبي ليس «راقياً» كفاية للشاشة الفضية.
ما يحدث هنا ليس خلافاً على الملابس، بل صراع حول من يملك الحق في الثقافة والفن. عندما تُطرد طبقة اجتماعية كاملة من قاعة السينما، فأنت لا تُرفض زياً—تُرفض هويتها كاملة. هذا يعني أن الثقافة المصرية نفسها في حكم من يملك حق دخولها.
كانت اللحظة بسيطة ظاهرياً: مجموعة صعايدة أرادوا مشاهدة فيلم. لكن الرفض في دار العرض لم يكن استثناءً عابراً—كان سؤالاً أعمق عن الفضاء الثقافي نفسه. الجلباب الصعيدي، زي عريق يرتديه ملايين المصريين، تحوّل في عيون إدارة السينما إلى «عائق جمالي». لكن المثير أن الأزمة لم تبقَ حبيسة جدران القاعة—وصلت مباشرة إلى مجلس النواب. هذا الانتقال من القاعة الصغيرة إلى البرلمان يُخبرنا أن المصريين، ولو تأخراً، قررا أن رفض الثقافة الشعبية من ثقافة عامة ليس اختياراً شخصياً لدار عرض، بل قضية دستورية.
